También la prensa tiene su propio lenguaje

Ofrecemos en este post la continuación de nuestro Taller de comunicación. En las lineas que siguen nos vamos a ocupar de la prensa. Lo más importante será que apliquemos las técnicas y recursos que explicaremos a continuación, no sólo para aprender a leer críticamente los periódicos, sino también para la realización de nuestro propio «periódico» parroquial, asociativo, grupal... Como siempre os recordamos que este Taller de Comunicación puede ser impartido de forma presencial, sólo tienes que ponerte en contacto conmigo en la siguiente dirección: vocaciones@sanpablo.es . Comenzamos.

¿Qué es la prensa?

La prensa se usa como sinónimo de periodismo. También es equivalente a información de actualidad emitida regularmente en formato papel, el cual tiene un formato manejable y se puede recuperar con facilidad, se puede volver a leer y releer cuando uno quiera. Esto último es mucho más fácil con la prensa en formato digital.

Sería interesante detenernos en realizar un análisis acerca de la prensa en España y quién es quién en el mundo periodístico, pero obviamente, por razones de espacio y por ir a lo más práctico e interesante para los gentes de pastoral, no lo vamos a hacer.

El lenguaje de la prensa. Los géneros periodísticos.

Al igual que los demás medios, también la prensa tiene su propio lenguaje. El cual debemos conocer si queremos interpretar plenamente lo que nos quiere decir. Recordando el proceso comunicativo, si no conocemos bien el lenguaje de la prensa, se producirá un ruido en el código, con lo cual no llegaremos a captar de forma clara el mensaje que el emisor nos quiere transmitir. De ahí la importancia de conocer los géneros periodísticos. Pero no sólo por eso, sino porque deberemos utilizar las reglas de estos géneros periodísticos cuando nosotros nos pongamos a elaborar nuestro propio «periódico».

Géneros informativos

La noticia

Consiste en una información breve, clara y concisa de un acontecimiento reciente que suscite interés o curiosidad.

Características

No es necesario que aparezca el emisor del mensaje, aunque cada vez más está presente el nombre del redactor, así como el lugar donde se ha redactado, todo ello de forma escueta, en el cuerpo de la noticia.

El mensaje de la noticia debe contestar a las siguientes preguntas: ¿Quién? ¿Qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? Son las llamadas cinco "W" puesto que están tomadas del inglés: Who? What? When? Where? Why? Algunos añaden además ¿Cómo? y ¿Cuanto?

Estructura

Desde luego, pueden faltar muchas partes, quedándose reducida al titular y cuerpo. El cuerpo suele venir estructurado en forma de la llamada pirámide invertida. Es decir de lo más importante a lo menos importante. Esta estructura cada vez está cambiando más. Antes obedecía a la propia forma de composición del periódico. Si había que «cortar» una noticia porque no había espacio suficiente, no se perdía información interesante. Hoy los medios informáticos no han obviado este problema. Y se mantiene todavía vigente, puesto que facilita a los receptores la lectura. Supongo, que la mayoría de vosotros no leéis las noticias completas, de muchas de ellas el titular y la entradilla, ¿o no?

El reportaje

Es un trabajo periodístico de carácter informativo, como la noticia, pero a la vez documental. Hace referencia a un personaje, un suceso, un descubrimiento o a algún otro tema de actualidad o interés para el público.

Características

El emisor es el reportero. Por ello va firmado, mencionando el nombre del reportero o reporteros autores del trabajo y el lugar desde donde se ha redactado el reportaje. En muchas ocasiones la opinión del reportero se hace presente mediante aportaciones subjetivas.

El mensaje que nos transmite, prácticamente, es el desarrollo de una noticia, tratando de captar el ambiente en que se ha producido, sobre todo con declaraciones de testigos o de los implicado y describiendo el ambiente en el que se ha producido el hecho.

El titular tiene que llamar la atención por ello en muchas ocasiones presenta características literarias.

En el cuerpo del reportaje es importantísimo destacar el comienzo (no interesan tanto los datos como tratar de captar la atención del lector) y el final (para que deje buen sabor de boca). En el desarrollo se pueden aportan los datos que se puedan considerar significativos.

El reportaje informa y entretiene, puesto que aporta la visión particular del reportero, además de utilizar elementos literarios, que se van combinando con los elementos periodísticos

De alguna manera podemos apreciar que está presente la subjetividad del autor, más que en uso de la 1ª persona (ya que suele mantenerse la 3ª ) en la valoración de los hechos. Especialmente relevante suele ser la presencia de adjetivos valorativos y otros recursos literarios como los paralelismos, anáforas, comparaciones, etc.

Géneros de opinión

Nos vamos a detener únicamente en los que a mi parecer son más importantes y nos pueden servir para nuestro trabajo pastoral, que son el editorial y el artículo. Aunque además existe la columna y nos encontramos también con la crítica y crónica que podemos encuadrar dentro de los géneros mixtos.

El editorial

Es un artículo de fondo no firmado, referente a un destacado tema de actualidad, expuesto con una seriedad que invita a la reflexión. El último responsable del editorial es el propio periódico, aunque haya una serie de personas que lo redacten. Responde a la ideología del periódico. Carece, por ello, de firma. En un periódico parroquial podría ser elaborado por el Consejo de Pastoral o por el Párroco.

Otra característica importante es que no siempre tiene un receptor universal; en ocasiones, los editoriales están escritos pensando en un receptor concreto, como el gobierno, o determinados sectores de la opinión pública.

Eso si el tema tratado en él es de aplastante actualidad. Predomina el discurso expositivo, mezclado con el argumentativo, es decir, se va combinando la exposición de hechos con su valoración.

La intención no es otra que la de formar opinión sobre un tema destacado, aunque invitando al lector a la reflexión.

El artículo

El articulo es una exposición o argumentación que contiene el pensamiento o la opinión de una personalidad reconocida, en relación con un tema concreto. Su opinión no tiene por que coincidir necesariamente con la opinión del grupo editorial. En él predomina la subjetividad, al contener el pensamiento u opinión particular de una persona.

Su intención no es otra, si no dar a conocer la opinión del autor sobre un determinado tema.

Estructura de la información de un periódico

Localización y extensión de la noticia

El lugar y el espacio que ocupa una noticia no es algo fútil, pues la localización y la extensión influyen fuertemente en percepción que pueda tener el lector acerca de la noticia; pero no sólo eso sino que relativiza su importancia y favorece el que una determinada información pueda pasar más o menos desapercibida. Según la localización y extensión de una información se pueden privilegiar ciertas noticias y casi ocultar otras. Pero ¿cómo se hace esto?

Según las páginas donde aparezca la noticia

Las noticias en la portada y en las primeras páginas son las que primero se leen puesto que destacan entre las demás como las más importantes, ya que en occidente lo más habitual es leer de delante a atrás. Al comenzar la lectura del periódico estamos más receptivos, con lo cual ya hemos seleccionado a qué debe prestar más atención o menos.

Igualmente se puede hacer destacar más una noticia si se presenta en una página impar ya que se fija mejor la atención sobre ella; es donde primero fijamos la mirada y si no hagan ustedes la prueba. La página de la derecha siempre es más visible al abrir el periódico o revista.

Según su ubicación en la página

Al situarse, por ejemplo, en las esquinas superiores, sobre todo en la derecha, como indicábamos antes, una noticia salta más a la vista que en otros lugares, es allí donde primero se nos van los ojos. Por tanto, la composición final de la página puede pues servir para destacar ciertas noticias sobre otras.

Según su extensión

El número de páginas o de columnas que dediquemos a un acontecimiento, el número de días que lo mantengamos de actualidad muestran el interés que tenemos hacia un determinado tema.

Fotografías y otro material gráfico

Junto a los titulares, las fotos u otro material gráfico (dibujos, esquemas, mapas, etc.) son el elemento de una noticia que más llaman la atención. De hecho, el que a una noticia se le adjudique o no una foto, así como su tamaño, influye poderosamente en destacar o no un acontecimiento concreto. Esta es otra técnica que posee el periódico para imponer lo que él considera hechos de interés y marginar los que no le interesan.

Titulares y entradillas

Los titulares resaltan los aspectos de la noticia que interesa poner de manifiesto. Junto a la fotografía, suele ser el elemento más llamativo de una noticia, pues actúa como síntesis y reclamo. Está comprobado que la mayoría de los lectores leen básicamente titulares, algunas entradillas (si las hay), y tan sólo entran a leer unas pocas noticias completas.

Por último, hacer un apunte acerca de las secciones en las que aparecen las noticias. No es algo pueril, el que aparezcan en una sección o en otra. Sobre todo si nos referimos a las noticias acerca de la Iglesia. La adjudicación de un acontecimiento a una u otra sección suele tener importantes efectos acerca de la relevancia o difusión de un acontecimiento, y sobre su interpretación. No es lo mismo que una noticia sobre la Iglesia aparezca en un sección especializada a que aparezca en la sección de sociedad donde se especula acerca del la ultima aventura amorosa del famoso de turno.

Para trabajar en grupo

Para realizar satisfactoriamente esta actividad se deben utilizar al menos cuatro periódicos distintos y de diversas "ideologías".

1.- Fijaos en la portada de cada uno de los periódicos que tenéis. ¿Qué noticia es la que más destaca? ¿Por qué?

2.- Comparar desde el punto de vista de mayor importancia dos noticias de la sección nacional de cada periódico.

3.- Elegir una noticia. Destacar las características que hemos dado para ella.

4.- Elegir un artículo. Destacar las características que hemos dado para éste.

5.- Comparar la información religiosa de cada uno de los periódicos. ¿Cómo es el tratamiento que ofrece? Fijaos sobre todo en el uso de los adjetivos.

PARA LA ELABORACIÓN DE UN PERIÓDICO PARROQUIAL

Antes de empezar

• ¿Con qué personas contamos?

• Distribución de tareas:

• Coordinador.

• Articulistas.

• Archiveros de fotos.

• Maquetador.

• Impresión.

• Difusión.

• ¿Cómo se va a llamar la publicación?

Propósito

• ¿Qué quiero comunicar?

• ¿A quién me voy a diriguir?

• ¿Con qué periodicidad saldrá la publicación?

• ¿Qué secciones se van a desarrollar?

Formato

• Tamaño: DIN A4 ó DIN A3

• Número de páginas.

• Tipo y tamaño de letra: Cabezera, entradillas, antetítulo, título, cuerpo de texto.

• B/N ó color.

• Cantidad de ejemplares.

A la hora de elaborar la información que saldrá en el periódico parroquial tener en cuenta las características del lenguaje periodístico con sus géneros y la estructura de la información.

45 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

El mundo de los medios de comunicación

«Llevar la Palabra de Dios a los hombres de hoy con los medios de hoy». Palabras éstas conocidísimas del beato Santiago Alberione y que de una u otra manera los miembros de la Familia Paulina tratamos de llevar a la práctica. Fueron precisamente estas palabras las que me han movido a iniciar este Taller de comunicación y evangelización. Pero no sólo esto, también en diversos viajes por la geografía española y en distintos encuentros con agentes de pastoral me daba cuenta que en nuestras catequesis, en nuestras homilías, en nuestras convivencias, en nuestras charlas de formación o clases… hablamos (y fijaos bien que digo hablamos) un lenguaje que muchos de nuestros contemporáneos, sobre todo jóvenes, no entienden. Nuestro lenguaje es muy distinto al que ellos usan. Mientras que nosotros seguimos usando principalmente el lenguaje oral, ellos están inmersos dentro de una cultura en la que prima el lenguaje audiovisual e incluso ya están comunicándose con un lenguaje que algunos llaman virtual.

En la actualidad, no hace falta siquiera salir a la calle para darnos cuenta de que los medios de comunicación están presentes, y muy presentes, en nuestra vida. Sin salir de casa tenemos acceso a la prensa, a la radio, a la televisión, a Internet... Nos encontramos dentro de la llamada Cultura de la Comunicación.

En esta primera entrega del Taller de comunicación y evangelización vamos a acercarnos a esta cultura y los medios de comuncación con sus características propias, pero sin dejar de lado la evangelización. Por último, nos haremos eco de qué es un taller y el por qué de un taller de comunicación y evangelización.

Cultura

Si tomamos el Diccionario de la RAE, nos encontrarnos con la siguiente definición: «Resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio las facultades intelectuales del hombre.»

Esta definición de cultura me pareció excesivamente abstracta, al menos para nuestro contexto. Entre las varias definiciones de cultura que he encontrado me quedo con la del P. Silvio Sassi, actual Superior General de la Sociedad de San Pablo¹, que, a mí personalmente, me convence más. Para él la cultura es «un modo de ser, un modo de vivir, una manera de estar en el mundo, una forma particular de existir, una mentalidad, un método de actuar y un estilo de vida». Yendo un poco más allá podríamos decir que la cultura es sinónimo de civilización, es decir, «un período de la historia humana caracterizado por advenimientos, valores y modos específicos de organizar la vida individual y social.»

Comunicación

Veamos ahora el significado de la palabra comunicación. Algunos estudiosos dicen que se han encontrado hasta 126 definiciones de comunicación. No obstante, cualquiera entiende por ella, la acción de comunicar; y comunicar es hacer partícipe a otra persona lo que uno sabe, piensa, tiene, lleva dentro... Francisco Javier Davara nos dirá que comunicación es aquel proceso de transmisión e intercambio de mensajes entre los seres humanos. Y en palabras de Carlo Cutropia, la comunicación es la transmisión de un mensaje de una persona o entidad a otra, a través de un determinado medio.

Cultura de la comunicación

¿Qué decir de la cultura de la comunicación? ¿A qué nos estamos refiriendo cuando hablamos de ella? Si hemos definido anteriormente la cultura como un modo de vivir, un modo de ser, un estilo de vi

da, un modo de vida, al fin y al cabo, nadie podrá negar que en la actualidad nuestra cultura es una cultura de la comunicación. Basta echar una ojeada a nuestro alrededor y nos daremos cuenta que la comunicación está presente en todos los ámbitos de nuestra vida y está configurando nuestro modo de vivir, aunque ésta no esté difundida del mismo modo en todos los continentes, ni en todas las personas.

Salir, de alguna manera, al encuentro de esta cultura y evangelizar a nuestros contemporáneos con el lenguaje de la misma, es el objetivo del Taller que os presentamos en estas páginas y que iremos desarrollando a lo largo de varios números de Cooperador Paulino.

Definición de medio de comunicación

Siguiendo a Norberto Alcover podríamos decir que son aquellos instrumentos técnico-artísticos de transmisión audio, visual o audiovisual en los que estás presentes estas tres características:

• emiten en un mismo momento;

• idéntico mensaje

• a un elevado número de personas.

Estando de acuerdo con esta definición, tendría que matizar que por medios de comunicación, nosotros, en este taller, vamos a entender a aquellos instrumentos o vehículos técnicos mediante los cuales podemos transmitir un mensaje.

Características de los medios de comunicación

Marian Navarro nos señala las siguientes características:

Prensa: el receptor participa con el medio. Cuando el receptor lee el periódico, no está realizando otra actividad de forma simultánea. Lo impreso permanece en el tiempo.

Se puede comunicar con argumentos y detalles.

Cartel: el receptor no necesita realizar ningún tipo de esfuerzo para percibir los mensajes, estos son sencillos, basados en una imagen, el color y muy pocas palabras.

Radio: la recepción de este medio es compatible con la realización de otras actividades, como por ejemplo, conducir. La radio suele ser escuchada de forma individual, por lo que se produce la personificación del mensaje, es decir, se establece una íntima relación entre el oyente y el emisor. Los mensajes son perecederos. Permite la participación del público (llamadas telefónicas, mensajes SMS, correo electrónico…). Se suele considerar a la radio como el medio de mayor actualidad.

Televisión: es un medio audiovisual, por los que su capacidad comunicativa es formidable, al entrar en juego el oído y la vista. Al ser un medio audiovisual, lo comunicado es perecedero, es decir, se produce una fugacidad en el mensaje. En la actualidad también se permite la participación del receptor. En muchos casos es incompatible con la realización de otras actividades, por lo que el impacto comunicativo es considerable.

Cine: técnicamente hablando es el medio más completo, es audiovisual y su calidad es excelente. Es un medio creado para el entretenimiento, a diferencia de los anteriores medios que fueron creados para transmitir noticias. También es incompatible con la realización de otras actividades.

Internet: es el medio convencional más reciente, su principal característica es la participación del usuario, existe una gran interactividad.

El proceso comunicativo

Hemos definido la comunicación como un proceso, y como tal debe constar de una serie de elementos, ¿cuáles son estos elementos que muchos de nosotros aprendimos cuando estudíabamos bachillerato?:

Emisor, la persona que elabora y transmite una información al receptor; la cual debe ser codificada según un lenguaje y convertirla en mensaje.

El mensaje, los contenidos ya codificados que queremos transmitir al receptor. ¡Ojo que el mensaje puede ser o constar de texto, sonido, dibujo, símbolos, imágenes, color…! O de todo esto a la vez como ocurre en internet. Donde además estos mensajes son incontables.

El receptor es la persona o personas que reciben, interpretan y comprenden el mensaje.

Tanto uno como otro utilizan un mismo código, utilizan un mismo sistema de signos, los cuales pueden ser lingüísticos, visuales, auditivos o multimediales.

El canal es el soporte físico mediante el cual se transmite el mensaje, conectando al emisor con el receptor.

El contexto, las distintas circunstancias que rodean a la comunicación.

Feed-Back, también llamada retroalimentación, es el proceso mediante el cual el receptor responde al emisor, convirtiéndose éste en receptor y aquel en emisor. Esto es muy importante en el mundo de la cultura actual, pues en internet, estamos continuamente pasando de un rol a otro, contándose además por millones tanto los emisores como los receptores.

Por último, si en algún momento del proceso comunicativo se produce una interrupción de la comunicación o se hace difícil esto será producido por los llamados ruidos. El ruido puede interferir en cualquier momento del proceso comunicativo.

Estos elementos se encuentran dentro de un esquema con el que se suele explicar el proceso comunicativo. Esquemas de dicho proceso existen varios: Harold Laswell, Shanon y Weaver, Jakobson... Nosotros hemos elaborado nuestro propio esquema que puedes consultar en el cuadro.

¿Qué es la evangelización?

Evangelización no es otra cosa que hacer partícipes a otros de la Buena Noticia que nos trajo Jesús de Nazaret. O si preferimos cumplir el mandato de Jesús a sus discípulos antes de la Ascensión: «Id, pues, y hac

ed discípulos míos en todos los pueblos» (Mt 28,19).

La encíclica Redemptoris Missio, (N°41-60) nos ofrece nueve caminos distintos o maneras diversas de llevar a cabo la evangelización:

1. testimonio;

2. proclamación inicial de Cristo, el Salvador;

3. conversión y bautismo;

4. fundación y desarrollo de iglesias locales;

5. formación de comunidades eclesiales de base;

6. encarnación o inculturación del Evangelio en las culturas;

7. diálogo con gente de otras religiones;

8. promoción del desarrollo humano a través de la formación de la conciencia;

9. la caridad, principalmente en el sentido que la Iglesia debiera estar del lado de los pobres.

Nosotros queremos llevar la Buena Noticia a los demás de un modo concreto, con los instrumentos de comunicación social. Y en un contexto concreto que es el contexto de la cultura de la comunicación. Por lo cual, llevamos a cabo la evangelización haciéndonos eco de los números 1, 2, 5, 6, 7 y 8 apuntados por la Redemptoris Missio.

¿Qué es un taller?

Taller es el lugar en el que se trabaja una obra con las manos. A través de las páginas de la Revista no te voy a invitar a realizar ninguna obra con las manos, propiamente dicho. Pero, taller, también es el lugar en el que se aprende de forma práctica e interactiva. Eso es precisamente lo que me gustaría que hiciéramos: aprender de forma práctica e interactiva cómo usar los medios de comunicación para la evangelización.

¿Por qué un Taller de comunicación y evangelización?

De una u otra manera los medios de comunicación social son parte de nuestra vida. El mundo mediático nos envuelve. Nuestros contemporáneos están cada vez más influenciados por los mensajes que aquellos transmiten.

Estamos tan atrapados por ellos que es impresindible que nos formemos nuestro propio criterio acerca de ellos, que lleguemos a una plena convivencia, sin demonizarlos; que aprendamos a interpretar su lenguaje... Pero no sólo eso, sino que nuestros deber como cristianos es también el de buscar la Verdad e intentar acercar Jesucristo a nuestro contemporáneos, es decir, tenemos el deber de evangelizar.

A este respecto decía el recordado Papa Juan Pablo II: «Transcurridos más de cuarenta años desde la publicación de este documento[se refiere al Inter Mirifica] me parece oportuno volver a reflexionar sobre los “desafíos” que las comunicaciones sociales plantean a la Iglesia, la cual, como indicó Pablo VI, “se sentiría culpable ante Dios si no utilizara estos medios tan poderosos”. La Iglesia, de hecho, no está llamada solamente a usar los medios de comunicación para difundir el Evangelio sino, sobre todo hoy más que nunca, a integrar el mensaje de salvación en la “nueva cultura” que estos poderosos medios crean y amplifican. La Iglesia advierte que el uso de las técnicas y tecnologías de comunicación contemporáneas forman parte de su propia misión en el tercer milenio» (RD n. 2).

Objetivo del taller y una premisa

1. Sensibilizar a los agentes de pastoral y animadores ante la importancia de los medios de comunicación y de la cultura de la comunicación.

2. Caer en la cuenta de la necesidad de utilizar los medios de comunicación social en nuestra animación pastoral si queremos evangelizar al hombre del siglo XXI.

3. Introducirnos en el lenguaje propio de los medios de comunicación.

4. Da

   r una serie de pautas de carácter práctico para poder utilizar los diversos instrumentos de comunicación (imagen fija, música, DVD) como apoyo a la evangelización.

Estos van a ser nuestros objetivos. Pero antes de concluir me gustaría tener presente una premisa: el medio nunca podrá sustituir al agente de pastoral. ¿Qué quiere decir esto? P

ues muy sencillo. Si en una catequesis, por ejemplo, proyectamos a nuestros niños que se están preparando para la primera comunión una estupenda película cargada de valores como pueden ser la amista

d, la tolerancia, la entrega o el amor, y después del visionado les mandamos a casa, seguramente habremos hecho un gran favor a sus padres porque mientras estaban allí los hemos entretenido y hemos evitado que estuvieran realizando alguna gamberrada, pero desde el punto de vista pastoral, medial y catequético hemos fracasado inexorablemente. Hemos sustituido al agente de pastoral por un medio. El visionado de unas imágenes en el campo pastoral o de la animación, para que alcancen su objetivo, para que lleguen a ser una ayuda en la evangelización necesariamente, han de ser trabajadas de alguna manera así poderemos sacarles el mayor partido posible. Ahora bien, no nos engañemos, posiblemente el preparar un cineforum nos llevará mucho más tiempo que el soltar a los niños o a los jóvenes el típico discurso «teológico», eso sí, lleno de belleza, pero totalmente incomprensible para ellos porque nuestro lenguaje es distinto al que están acostumbrados habitualmente.

En el próximo número de Cooperador Paulino nos meteremos ya de lleno en el mundo de los medios de comunicación comenzando por la prensa. Si deseas que este taller sea impartido de manera presencial en tu parroquia, grupo, centro de animación, colegio o asociación puedes ponerte en contacto con la redacción de la Revista. Pero además te invito a que me hagas llegar tus sugerencias, matizaciones, comentarios y respuestas a las preguntas del cuadro, o también que plantees posibles dudas que te hayan sobrevenido con la lectura de este primer artículo del Taller de comunicación y evangelización.

Para la reflexión y el diálogo:

1.- ¿Qué entiendo por cultura de la comunicación? ¿De qué forma me influye?

2.- ¿Qué significa para mí la palabra evangelización?

3.- ¿Cuánto y en que modo utilizo los medios de comunicación en mi tarea evangelizadora? ¿Creo necesario su uso? ¿Por qué?

1Por razones obvias, y por no hacer tediosa la lectura al lector, no ponemos citas explicitas. Son muchos los autores de los que hemos bebido para la elaboración del Taller, a los que trataré de citar en la medida de nuestras posibilidades. A todos los que de alguna manera han contribuido a la elaboración de esos artículos: Gracias.

"Comunicadores: vivid tiempos y espacios de silencio"

MENSAJE DE S.E. CLAUDIO MARIA CELLI EN LA FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE 2010

Queridos amigos y amigas comunicadores de América Latina:

En esta entrañable fiesta de nuestra Madre, que hace sintonizar en el mismo Espíritu a millones de personas del continente, quiero hacerles llegar de nuevo mi cordial saludo.

La Misión continental que se está desarrollando en América Latina anima a muchas personas a tomar nueva conciencia de lo que significa ser discípulos de Jesús. Las Iglesias locales impulsan esta tarea con entusiasmo, recordando que ser sus discípulos significa haber vivido un auténtico encuentro con Él, haber experimentado su bondad, su amor y su misericordia en nuestra historia personal. Esta experiencia marca y transforma la vida de manera permanente, y por ello deseamos comunicarla a otros, transformándonos así en misioneros y misioneras.

El encuentro con el Señor tiene muchas facetas. Siendo personal, es siempre también comunitario; se da en la soledad y el silencio, pero también de manera privilegiada en las celebraciones litúrgicas y en la vida de familia. Se alimenta en el diálogo y la oración comunitaria, se expresa en el canto, en la catequesis, culmina en la acción y el servicio.

Por eso yo querría en esta Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe invitarles, precisamente como comunicadores y comunicadoras, a saborear de nuevo la experiencia del encuentro con Cristo. Les invito a vivir tiempos y espacios de silencio durante estos días del Adviento, para escuchar la voz de Jesús que nos habla al corazón. ¡De la mano de María, encontrémonos con Él sin prisas, pues nos espera siempre! Pongamos un dique a la inundación de quehaceres y ruidos que tantas veces nos arrastran sin freno. El silencio se parece a una pantalla blanca sobre la cual podemos proyectar la película de nuestra vida cotidiana para verla nítidamente. Si la proyectáramos sobre una pared llena de cuadros, de libros y objetos, con ruido de fondo, poco podríamos comprender. Sólo en el silencio se asumen de manera más consciente las propias opciones; en el silencio se escucha la voz de Dios. Así podremos ser auténticos portadores de su Palabra, como María que “guardaba todas esas cosas en su corazón” (Lc 2,19) y “hacer lo que Él nos diga” (cf. Jn. 2,5).

Quizá es un consejo difícil de seguir en este momento de bombardeo informativo, de exigencias pastorales, de ajetreo en las familias, en nuestros medios de comunicación y parroquias, para no hablar de las compras, los regalos, las fiestas y celebraciones. Pero… si dedicamos tiempo a seleccionar los ingredientes y a preparar las cenas y comidas que compartiremos en un clima de festivo, ¿no debemos preparar también, y más si cabe, aquello que comunicaremos a través de radios, periódicos, programas de televisión, sitios web? ¿Qué podemos dar de sustancioso, si nuestra vida se va quedando llena sólo de palabras repetidas, con escaso fondo y apenas contenido? Dediquemos tiempo al Señor a quien estamos esperando en este Adviento.

Que María de Guadalupe, Emperatriz de América y también Patrona de la RIIAL, nos alcance de Dios el don del silencio interior, justamente para poder renovar nuestra vida de discípulos y discípulas del Señor, y para que Él haga fructificar nuestras palabras, textos, imágenes y notas musicales portadoras de la Buena Nueva.

Muy feliz fiesta de Guadalupe y muy feliz Navidad a todos ustedes.

+Claudio Maria Celli

Presidente Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales

Cineforum RUDY

Nuestro CINEFORUM es ya una tradición en nuestras instalaciones. Se trata de un espacio en el cual, a través de un medio de comunicación, como es el CINE, podemos reflexionar sobre los contenidos visuales, sociales, históricos etc,; así como las diferentes técnicas cinematográficas empleadas en el rodaje a proyectar.
Para este mes tenemos la cinta: "RUDY", de David Anspaugh.

Lugar: Aula San Pablo, C/ Protasio Gómez 15

Metro Ciudad Lineal.
Fecha: 27 de Noviembre 2010
Horario: a partir de las 17:00 Hs.
Contacto e información: Hno. José I. Pedregosa, en el tel. 91 74 25 113 y/o Teresa Guijarro en: tguijarrog2@gmail.com

Sinopsis de la película:
El sueño americano no es una quimera: se hace realidad cada día en los Estados Unidos. He aquí, resumida, la idea que subyace en este film, basado en la historia real de un joven perteneciente a una familia obrera de origen irlandés. Entre las aspiraciones de Rudy (Sean Astin) destaca su deseo de jugar un día en el equipo de futbol americano de la Universidad de Notre Dame. Las dificultades no son pocas: en el instituto sus notas han sido siempre discretas, el dinero no le sobra, su constitución física no es la ideal para ser jugador... Pero su tesón y su fe le ayudarán a superar todos los obstáculos.

Estamos ante una película de grata visión, que sorprende en más de un aspecto. El film gira alrededor del fútbol americano, pero no se muestran demasiadas acciones deportivas. Y eso que detrás de la cámara está David Anspaugh, director de Hoosiers, más que ídolos. Lo importante es el largo camino que ha de recorrer el protagonista hasta convertir su sueño en realidad. Un camino en el que se encuentran el duro trabajo en una fundición, la familia, los amigos de la facultad, el hombre que cuida el campo de deporte, unos estudios difíciles. Y por supuesto, Dios. Rudy, que es católico, reza con insistencia a la Virgen del campus. Y encuentra apoyo en sus balbuceos universitarios en uno de los sacerdotes de Notre Dame.

Se pueden poner pegas a la película por algunos cabos de la narración, no muy bien atados. El romance del protagonista parece quedar en nada. Su momentáneo desmoronamiento se produce y deshace sin demasiadas explicaciones. Pero predominan una visión optimista de la vida y una confianza en el espíritu humano que se agradecen. Y el clímax hacia el final de la película, en un partido en que el resultado parece ser lo de menos, se convierte en un eficaz vehículo de emociones. En este momento, y en el resto del film, la banda sonora de un inspirado Jerry Goldsmith ayuda a dar un vibrante tono épico a la lucha del protagonista por realizar su sueño.

Tomado de: http://www.decine21.com/Peliculas/Rudy-reto-a-la-gloria-8164 - 15/11/2010

Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital

Este es el tema escogido por el Papa Benedicto XVI para la 45º Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales lo hacía público el pasado miércoles 6 de octubre por medio de un comunicado.
Este tema se caracteriza por poner a la persona humana en el centro de cualquier proceso de comunicación. El comunicado destaca la importancia el valor del testimonio personal en un época totalmente dominada por las nuevas tecnologías. Ahora más que nunca podemos decir que nuestro momento presente es el de la cultura de la comunicación.
Todos los que de alguna manera estamos implicados en el mundo de la comunicación, ahora más que nunca, debemos ser coherentes y presentar a todas la utenticidad de nuestra vida.
Lo he dicho muchas veces: el medio nunca podrá sustituir al comunicador, y menos aún al comunicador católico que lo que debe anunciar es la Verdad. La credibilidad no puede estar, ni debe estar en el medio. La credibilidad es una característica del ser humano. No lo olvidemos nunca.
Todavía tendremos que esperar al día 24 de enero, fiesta de San Francisco de Sales, para que el Santo Padre publique su tradicional mensaje. Desde estas páginas lo esperamos con avidez, para poderlo poner en práctica en la medida de cada uno.

Ayuno y medios de comunicación

Hola bloggeros del mundo entero: os invito a leer una reflexión de Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de Palencia, a mi modo de ver bastante interesante para todos aquellos que estamos involucrados en el mundo de la comunicación. En este artículo, D. José Ignacio nos invita a un tipo de ayuno diferente. Tal vez, podemos ayunar, no sólo alimentos sólidos... los comunicadores posiblemente podemos ayunar de televisión, de internet, de la radio... y probablemente nos cueste más que hacer una comida al día.

Si el año pasado, el Santo Padre, Benedicto XVI, centró su mensaje de Cuaresma en el tema de la limosna, en 2009 nos invita a reflexionar sobre el sentido cristiano del ayuno. En nuestro contexto cultural, marcado por la sobreabundancia y el bienestar material, el testimonio de Jesucristo retirándose al desierto en oración y ayuno, por espacio de cuarenta días, se convierte en un signo impactante y en una llamada apremiante para todos los discípulos de Cristo.

Integridad y unidad de vida

Con frecuencia suponemos que los "enemigos" de nuestra felicidad están fuera de nosotros. ¡La realidad es muy distinta! De hecho, uno de los mayores dramas que padecemos es nuestra "fractura interior", fruto de la falta de integración entre las tendencias espirituales y las carnales. Así lo expresa el propio San Pablo: "Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco. ¡Pobre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" (Rm 7, 15. 24). Una de las principales causas de infelicidad es la propia incoherencia respecto a nuestros principios, que nos lleva a sentirnos impotentes para conducirnos en la vida, hasta el punto de ser más bien "arrastrados". Lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, sin medias tintas: "La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado" (CIC 2339).

Pues bien, el Papa en su mensaje de Cuaresma nos propone el ayuno, como un instrumento eficaz -que no el único- para alcanzar la añorada integridad personal: "La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor".

Libres para abrazar la voluntad de Dios

A diferencia de algunas filosofías orientales, el ideal cristiano no es el mero "autodominio". El ayuno cristiano persigue la libertad interior, necesaria para poder des cubrir y abrazar la voluntad de Dios -en definitiva, para la conversión-, verdadera fuente de felicidad para cada uno de nosotros. Así lo expresa el Papa en su carta: "El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el «alimento verdadero», que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4, 34)".

Me permito ilustrarlo con un ejemplo: Supongamos que un individuo fuese trasladado a la mitad de una pendiente muy inclinada. Una vez allí, se plantea si el camino correcto es el de subida o el de bajada. Es verdad que el libre albedrío del que está dotado, le permite tomar cualquiera de las dos opciones. Pero, sin embargo, no es menos cierto que la dificultad de la subida, especialmente si no está ejercitado en el esfuerzo de la ascensión, puede llegar a condicionar en gran medida su discernimiento. ¡La probabilidad de hacer coincidir su elección con la opción más fácil, es muy grande!

Pues bien, el ayuno cristiano es un ejercicio voluntario de renuncia, que persigue el crecimiento en la libertad interior, necesaria para la búsqueda de la verdad y del bien en nuestra vida. Sólo así podremos "conducirnos" hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios, sin ser arrastrados por la ley de la... "gravedad".

Ayuno de televisión e Internet

Es obvio que el ayuno no se circunscribe exclusivamente a los alimentos. Es muy conveniente que las modalidades elegidas a la hora de practicar el ayuno, incidan en nuestras esclavitudes personales. Me atrevo, no obstante, a proponer un ayuno muy saludable para todos en esta Cuaresma, además del tradicional ayuno de alimentos, que en absoluto ha perdido su actualidad. Me refiero al ayuno de televisión e Internet.

El consumo de televisión y de Internet está alcanzando niveles de auténtica "esclavitud" entre nosotros. Si nos atenemos a las encuestas más recientes, el consumo televisivo medio diario del ciudadano español es de 227 minutos (¡3 horas y 47 minutos!). A esto ha de añadirse el consumo de Internet, en continuo crecimiento. Los consumos pasivos de estos medios de comunicación, así como la falta de sentido crítico frente a ellos, son un obstáculo muy serio para nuestra madurez y conversión y, en definitiva, para nuestra felicidad.

Con frecuencia solemos expresar nuestro malestar con respecto a los contenidos que se nos ofrecen en las pantallas; pero, paradójicamente, lo hacemos sin apagar el televisor y sin desconectarnos de Internet. Esta misma contradicción es suficientemente indicativa de nuestra falta de libertad interior. Dentro del año paulino en el que nos encontramos, resuenan en nosotros las ardientes palabras del Apóstol: "Para ser libres nos libertó Cristo. Manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud" (Ga 5, 1). Todo ello nos llevará a concluir: ¡Hay que ser libres para ayunar, pero también hay que ayunar para poder ser libres!

Actitudes ante la nueva cultura de la comunicación

La próxima semana, concretamente los días 18 y 19 nos vamos a la Comunidad Valenciana. El día 18 en Denia y el 19 en Valencia capital. En ambos lugares impartiremos una conferencia que lleva por título: Los medios de comunicación llenan nuestra vida. Os invitamos a ambos eventos si os encontráis por allí cerca. En Denia nos acoge la Asociación de Amigos del Camino de Santiago y en Valencia nuestras hermanas las Hijas de San Pablo. La conferencia en Denia tendrá lugar en el Salón de la Parroquia de San Antonio a las 18:00 hs. Y en Valencia será, también a las 18:00 hs. en la Librería Paulinas de la Plaza de la Reina, 2. Os esperamos a todos los que podáis asistir y que resulte interesante y beneficiosa para todos.

LA CIBERCULTURA

La historia del siglo XXI, no me cabe la menor duda, se escribirá con palabras como red de redes, arroba, e-mail, ciberespacio, internet, blog, chat, foro, messenger, puntocom, e-commerce¹, móvil, sms… e incluso me atrevo a afirmar que nuestro modo de escritura cambiará sobre todo por la influencia de estos últimos. Permítanme una anécdota personal. ¿Recuerdan cuando nació la princesa Leonor? ¿Saben cómo me enteré yo de la noticia? Por un mensaje sms que recibí en mi móvil. Pero no crean que yo fui un caso aislado, al parecer la gran mayoría de periodistas de este país se enteraron de ese modo. El mensaje emitido por la Casa Real fue un sms.
Cuando los diarios están llenos de avisos que terminan en «.com», la gente tiene direcciones de sus amigos que incluyen una «@» y navegar no es ya sinónimo de veleros², hemos de detenernos a reflexionar, porque algo está cambiando a nuestro alrededor. ¿Qué está cambiando en nuestra cultura?

1 Cf.: Jorge Arabito, Que es la cibercultura (y el ciberespacio), documento digital, en:

http://www.olavarria.com/archivos/informacion/tendencias/cultura/que_es_cybercultura/index.php

2 Cf. Idem.

La cibercultura en el siglo XXI¹

Hoy día la comunicación está caracterizada por la economía. Ésta nos lo parezca o no, mueve los hilos del mundo. No cabe la menor duda que la comunicación produce riqueza, preguntémosle, si no, a los propietarios de los m.c.s en nuestro país. Además la comunicación puede ser organizada como empresa. Es por ello que las tendencias económicas actuales de la comunicación se orientan hacia grandes, a veces gigantescas, fusiones de grupos mediáticos.
La comunicación, también, ha sido adoptada por la política. La gestión de los partidos, la organización de las elecciones y las campañas electorales, la administración estatal y la actividad diplomática se sirven de la comunicación como información, formación y, no raramente, como manipulación.
La comunicación contribuye a plasmar una nueva antropología, que más tarde analizaremos detenidamente. Las categorías antropológicas han adoptado formas particulares en la cultura oral, después del descubrimiento de la escritura, de la prensa, del surgir de los mass media y de la llegada de la informática e Internet.
La comunicación, además, influye en las descripciones sociológicas. Los valores de la persona, de los grupos, y de la sociedad de las distintas épocas históricas son determinados también por las formas de comunicación.
La comunicación ofrece fenómenos nuevos al estudio de la psicología. La comunicación de masas ha propuesto modelos de identificación y reorganización de los valores en torno a productos mediáticos.
La comunicación ha colaborado a la instauración de una nueva pedagogía. El modelo tradicional de una pedagogía centrada sobre el enseñante o sobre los contenidos debe habérselas hoy con una pedagogía que privilegia al usuario.
La comunicación ha permitido elaborar un nuevo sector del derecho y la deontología. Derechos y deberes de la persona y de las sociedades han encontrado en la comunicación un vasto campo que inventar, creando una especialización en la materia.
La comunicación es un sector de la programación y persuasión social. El marketing, la publicidad, las relaciones públicas, crean relaciones de intercambio de productos y servicios.
La comunicación se ha convertido en criterio para la gestión de grupos humanos y de trabajo. El «management» organiza la comunicación interna y externa para coordinar los esfuerzos en vista a los objetivos fijados. Y todo esto lo hace mediante la intranet, el e-mail o la videoconferencia.
La comunicación, por último, es considerada como un conjunto amplio de disciplinas y ámbitos de investigación, que son las ciencias de la comunicación. Hasta hace bien poco existía la Facultad de Periodismo. Hoy hablamos de ciencias de la comunicación. Universidades, centros especializados y escuelas técnicas ofrecen a nivel mundial un floreciente campo de formación para los jóvenes.

¿Hacia dónde vamos con esta nueva cultura?²

La sociedad o Era de la Información favorecerá y enriquecerá la cultura al extender la distribución de la información por todo el mundo, y los ciudadanos de esta nueva sociedad de la información, disfrutarán de nuevas oportunidades para mejorar la productividad, aprender y divertirse. En un futuro, no muy lejano, casi lo tacamos con las manos, existirá en la red una inmensa cantidad de información de modo que será prácticamente gratuito el acceso a información administrativa, política, entretenimiento, ocio, cultura, educativa... Existirá mucho material educativo en la red totalmente gratuito y a disposición del usuario, desde su casa o despacho. La formación se realizará a través de la computadora conectada a servidores de información, que a su vez se conectarán a las autopistas de la información.
La cultura se hará más igualitaria, ya que todo el mundo disfrutará de acceso igualitario a recursos vitales que estarán en línea, en la red una vez que entren en la autopista de la información correspondiente. Existirán cursos que estarán disponibles en grandes servidores de información que incluso ofrecerán enseñanza interactiva, mediante profesores a los que se podrá consultar en directo. En el mundo del ciberespacio todos hemos sido creados iguales, y esa igualdad se puede utilizar para reducir y equilibrar las barreras, los prejuicios y las desigualdades, aunque no podrá eliminarlos.

Tendencia a la globalización de la cultura. Las autopistas de la información difundirán ésta y ofrecerán sus oportunidades a través de las fronteras, llegando también a las naciones en vías de desarrollo. De este modo derribarán fronteras y promoverán una cultura mundial, o al menos, la compartición de actividades y valores culturales.
El arte será una de las áreas culturales donde más se apreciará la revolución de la sociedad de la información. Multimedia, Realidad Virtual e Internet, serán los grandes abanderados. El arte a través de la multimedia y de la red tiene una materialidad inapreciable: no hay objeto. El arte siempre ha sido realidad virtual y la mezcla de las nuevas tecnologías de la información facilitará la interacción. Por primera vez en la historia, existe la posibilidad de realizar el viejo sueño de la universalización de las capacidades creativas del ser humano.

El erotismo virtual. El sexo virtual, la pornografía y el erotismo serán uno de los mercados económicos más productivos.
El intercambio y la comunicación electrónicos. El correo electrónico será el medio usual utilizado para convocatoria de reuniones, anuncios, con propósitos sociales y de negocios, reuniones científicas, etc., y existirán listines de direcciones de correo electrónico. Cualquier persona podrá consultar su buzón de correo a diario para ver si tiene un mensaje, desde cualquier lugar del mundo en que se encuentre. Además el correo derribará jerarquías frecuentes en las empresas por lo que ayudarán a reducir niveles directivos. El sistema electrónico de intercambio de documentos ya existente, se perfeccionará y facilitará todo tipo de transacciones comerciales entre bancos, empresas, universidades, etc. El perfeccionamiento de las redes de comunicaciones de banda ancha, permitirá la transferencia simultánea de voz y de datos. El correo electrónico y las pantallas compartidas eliminarán muchas reuniones de trabajo. Las videoconferencias aumentarán, así como las salas de videoconferencia.
La explosión del ocio. Las actividades lúdicas serán más variadas y creativas. Será frecuente el uso de la tecnología multimedia a través de juegos de CD-ROM o en CD-Interactivos, similares a los actuales de computadoras o de consolas, pero con las innovaciones futuras. Además habrá otras actividades como juegos en línea interactivos que permitirán jugar con otros jugadores situados en lugares virtuales, que incluso pueden ser desconocidos. El juego será una de las actividades lúdicas que más aumentará el grado de convivencia, dado que será fácil integrarse en comunidades virtuales de igual manera a como hoy se pertenece a un club deportivo o recreativo. Gracias al correo electrónico se adquirirá la costumbre perdida de escribir cartas a los amigos o familiares. Existirán oficinas de correo electrónico, donde se podrán enviar o recibir mensajes cuando estemos de viaje.
Facilidad para la formación continua. La otra gran actividad a la que se dedicarán las personas con una computadora con conexión a Redes tipo Internet será la formativa. Existirán en la Red cursos de formación, gratis o mediante pago de cuota, que permitirán a las personas formarse, actualizándose, no sólo en nuevas tecnologías de la información, sino también en otras disciplinas como economía, ciencias, periodismo, turismo, etc.
El hogar digital. El avance de las tecnologías en el hogar harán que éste se convierta en un proveedor de entretenimiento confortable, ya que se dispondrá en la comodidad del hogar de la posibilidad de disponer en el mismo desde pequeñas salas de cine a estudios de audición musical, pasando por el ocio de siempre como el juego, turismo virtual, conexión a grupos de noticias, participar en foros sobre servicios comerciales, profesionales, deportivos o de cualquier otro tipo.
Empleos y trabajo. Se reducirán diversos tipos de trabajo como los operadores de computador, operadores de teléfono, mecanógrafos, operadores de máquinas de cálculo, carteros, etc. así como los vendedores y representantes, comerciantes.

1 Muchas de las ideas aquí vertidas están tomadas de: S. Sassi, La actualización de la misión.

2 Lo expuesto a continuación está tomado de: La cultura en la nueva sociedad.

Cambios radicales en el mundo de la comunicación

Bueno ya estoy aquí, de vuelta, después de mi periplo por Sevilla. Sólo os puedo decir que ha sido inmejorable, la celebración, la bendición del retablo del Beato Alberione, la consagración pública de Mari Carmen... De todo ello espero poder informaros, con fotos y todo, en breve.

Ahora vamos a seguir con nuestro taller de medios. Aunque, estos primeros temas os parezcan un poco tediosos, tened en cuenta que son la base para todo lo que vamos a realizar posteriormente, pues es importante que conozcamos bien el mundo que queremos evangelizar. Y, sin más, vamos a analizar algunos de los cambios radicales que se han producido en el mundo de la comunicación.

En nuestra época actual y en el curso de pocos años hemos podido asistir a algunos cambios radicales que han contribuido a desarrollar un nuevo modo de comunicarse y yo diría que de vivir. ¿Cuáles han sido estos cambios?

1. El paso del texto al hipertexto. Todo texto tiene un principio, un cuerpo central y un desenlace o final. El texto es algo cerrado con un recorrido de lectura lineal de izquierda a derecha y de arriba abajo. Y el sentido es el que el autor haya querido darle. Sin embargo, el hipertexto electrónico es un texto abierto, sin un principio, un cuerpo central y un desenlace; la lectura no es lineal, sino que se va haciendo según la elección del lector y el sentido lo va construyendo él mismo. El hipertexto podría ser definido como un conjunto de textos organizados entre sí por conexiones o enlaces.

2. El paso del media al hipermedia. Antes teníamos diversos medios y usábamos cada uno de ellos, por separado, cuando nos parecía conveniente. Ahora el texto no está compuesto únicamente por segmentos de escritura, sino que contiene fotografías, música, sonidos, filmaciones, gráficos, dibujos animados y pronto, según dicen, mensajes para el tacto y el gusto.

3. De un modelo de comunicación lineal (emisor – mensaje – receptor) se pasa a un modelo interactivo. En la nueva comunicación, el usuario, sirviéndose de interfaces siempre más cómodos y fáciles de usar, se transforma de receptor en emisor en tiempo real. El contenido de la comunicación ya no es el mensaje, sino cuanto se elabora en el intercambio dialógico entre dos comunicadores, casi en base al modelo de la conversación. La comunicación se personaliza, se transforma a medida del usuario y no según las intenciones del emisor.

4. Pasar del emisor al receptor. En la comunicación tradicional, el emisor enviaba un mensaje al receptor, el cual lo recibía según la intencionalidad del emisor. En la nueva comunicación no hay un sentido único en el intercambio, sino varios sentidos diferentes que permiten al receptor «navegar» dentro de una serie de informaciones para construir, en forma autónoma, su mensaje. No es más una comunicación de mensajes, sino de contenidos a disposición del usuario. La comunicación es una gran base de datos que el usuario utiliza a su conveniencia. La idea tradicional de la verdad, construida por el emisor y que debe ser «consumida» sin más por el receptor, ya no se mantiene en pie. Este es sólo uno de los posibles recorridos que el usuario puede escoger.

5. El paso de lo monomedial a lo multimedial. El libro, la radio, el cine, la TV, las producciones musicales, la producción audiovisual... Cada uno de estos modos de comunicar es monomedial o bimedial o, al máximo, intermedial (el periódico con un vídeo, la revista con un frasquito de perfume o con un CD...). El lenguaje digital, por su parte, permite tener sobre un único soporte (memoria local = CD-rom o memoria de red = base de datos) todos estos lenguajes. Pero la multimedialidad no es una simple traducción de diversos lenguajes analógicos al lenguaje digital. Es un nuevo modo de crear un producto que puede ser consumido contemporáneamente con los cinco sentidos de la persona. La multimedialidad no es la suma de los varios medios, sino la posibilidad de comunicar con todos los lenguajes comprensibles por los sentidos humanos.

6. El paso de la documentación especializada al banco de datos. Del archivo especializado (por ej.: la biblioteca) hemos pasado al archivo global (la mediateca). La cantidad de datos, el tipo de búsqueda, la velocidad de la ejecución, la utilización a distancia,... que permiten los bancos de datos digitales han supuesto una revolución en la idea de memoria y documentación.

7. El paso del aislamiento a la ubicuidad. Con las nuevas tecnologías es posible conectarse con cualquier punto del universo en tiempo real. El flujo comunicativo se ha transformado de acción puntual a ambiente permanente. Antes podía ser un problema la búsqueda del interlocutor, ahora es un problema cortar la comunicación.

8. Pasar del castillo a la red. La comunicación ligada a cada uno de los «mass media» era una forma de consumo autárquico (=las noticias están todas en tal diario o tal telediario o informativo radial). La comunicación actual se concentra en la red: cada uno es sólo un nodo de una infinidad de conexiones (=las noticias en la red no tienen fin: varios diarios en un mismo idioma y en otros, etc.)

9. El paso de la realidad a la realidad virtual. Ya los «mass media» con sus respectivos modos de representar la realidad dieron una idea diferente: la fotografía de un perro no muerde, sin embargo, nos da algo de éste. La reconstrucción operada por los «mass media» se da siempre en forma analógica, hecho que permite también mentir con la simulación (los efectos especiales de las películas de terror a veces impresionan más que un hecho verdadero de crónica). Las memorias potentes de la informática y la telemática, consultadas con un equipamiento especial (vestimenta, guantes, anteojos...) permiten sumergirse en una realidad que no existe sino en la memoria del ordenador. El universo virtual es un universo más.

FUENTES: Diversos artículos, aparecidos en diversos medios de Silvio Sassi, sacerdote paulino y actual Superior General de la Sociedad de San Pablo; Mª Dolores de Miguel, Con el Señor de la cibercultur@, BAC, Madrid, 2001; Luis rodríguez Baena, Cibercultura. Una nueva cultura para una nueva sociedad. Lección inaugural del curso académico 2002-2003, Universidad Pontificia de Salamanca en Madrid – Fundación Pablo VI, Madrid 2002; Aa.Vv., Los jóvenes comunican: ¿Qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?, ¿Dónde?, Revista de Pastoral Juvenil, nº 389, febrero de 2002; Aa.Vv., Nuevas tecnologías. Nuevas actitudes, Revista de Pastoral Juvenil, nº 370, enero 2000; Antonio Montesinos, La sociedad de la información e internet. Fundamentos, aptitudes y uso de la red, San Pablo, Madrid 1999.

¿UN TALLER DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y EVANGELIZACIÓN?

«Llevar la Palabra de Dios a los hombres de hoy con los medios de hoy». Palabras éstas conocidísimas del beato Santiago Alberione y que de una u otra manera los miembros de la Familia Paulina tratan de llevar a la práctica. Fueron precisamente estas palabras las que nos han movido a iniciar este taller acerca del uso pastoral de los medios de comunicación social. Pero no sólo esto, también en diversos viajes por la geografía española y en distintos encuentros con agentes de pastoral nos dábamos cuenta que en nuestras catequesis, en nuestras homilías, en nuestras convivencias, en nuestras charlas de formación… hablamos (y fijaos bien que decimos hablamos) un lenguaje que muchos de nuestros contemporáneos, sobre todo jóvenes, no entienden. Nuestro lenguaje es muy distinto al que ellos usan. Mientras que nosotros seguimos usando principalmente el lenguaje oral, ellos están inmersos dentro de una cultura en la que prima el lenguaje audiovisual e incluso algunos ya están comunicándose con un lenguaje que podríamos llamar virtual.

Salir al encuentro de esta necesidad de nuestro tiempo, evangelizar con el lenguaje de nuestros contemporáneos, es el objetivo de este taller que os presentamos.

¿Qué es un taller?

Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española[1], taller es aquel lugar en el que se trabaja una obra con las manos. Algo así serán las diversas sesiones que desarrollemos, aunque muchas cosas no las realicemos con nuestras manos. Eso sí el taller debe ser interactivo, en él debemos actuar todos, en él debemos participar todos, en él debemos aprender todos de todos. Para conseguirlo dentro del taller desarrollaremos algunas sesiones teóricas, pero otras por la misma naturaleza de éste tendrán que ser prácticas. Serán esa teoría y esa práctica las que cada uno de nosotros debamos adaptar a nuestros lugares de origen cuando acaben estas sesiones. De nada serviría realizar, con mucho interés y participación, el taller si después no somos capaces de ponerlo en práctica en nuestro entorno habitual. El peligro que corremos es el mismo que corrieron los discípulos en el monte Tabor. «Hagamos tres tiendas». Pero eso es imposible. Debemos bajar de la montaña y «sanar los corazones afligidos» de nuestros contemporáneos.

Después de una pequeña presentación acerca del taller y su objetivo, presentaremos de forma somera el tema de la evangelización. De forma sintética nos introduciremos en los medios de comunicación y su lenguaje dentro de la llamada cultura de la comunicación. La primera sesión práctica versará sobre la prensa y el uso de ésta en la evangelización. A continuación, veremos las aplicaciones pastorales que pueden tener un cartel o un póster. Nos adentraremos, luego en el mundo de la música. Para dedicarle con todo este bagaje un apartado al mundo audiovisual. No, no nos olvidamos de ella, la guinda que coronará nuestro pastel será el tema de la red de redes y su posible utilización en nuestra pastoral ordinaria.

Como hemos visto más arriba queremos que esto sea un taller con la participación de todos de una forma práctica. Pero no podemos iniciarlo a tontas y a locas, debemos fijarnos una serie de objetivos o una meta a la que llegar para que el taller sea útil a la evangelización.

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[1] http://www.rae.es/